费耶诺德来自鹿特丹，阿贾克斯来自阿姆斯特丹。 他们是荷兰第一批夺得欧冠冠军的两支球队。 荷兰的全称是荷兰王国。 狭义上的“荷兰”仅指荷兰的两个省：北荷兰省和南荷兰省。 北荷兰最大的城市是阿姆斯特丹，而南荷兰最大的城市是鹿特丹，鹿特丹早在13世纪就获得了城市地位，是荷兰最早获得公民自治权的两个城市，从而形成了长期的竞争关系。

1. 阿姆斯特丹与鹿特丹的竞争

阿姆斯特丹以其文学和艺术而闻名。 巴洛克伦勃朗、印象派梵高和抽象派蒙德里安都给这座城市留下了美丽和创造力。 就连铜锣湾的蒋先生和陈浩南也不远万里来到这里旅游。 鹿特丹被认为是一个没有吸引力但实用的港口城市。 如今它仍然是欧洲最大的集装箱港口，但有多少人会去码头观看工人驾驶叉车卸货呢？

鹿特丹也想成为历史文化名城，但现实是无情的。 1940年5月14日上午，德军对荷兰第二大城市鹿特丹进行地毯式轰炸，市中心几乎所有历史建筑被毁，造成800人死亡。 许多人死亡，超过 7 万人无家可归。

德国空军最高司令部也发出了威胁性的最后通牒。 如果荷兰不投降，乌得勒支这座建于罗马时代的古城接下来就会被摧毁。 迫于德军的猛烈攻势，荷兰于5月14日下午宣布投降，鹿特丹就像一个牺牲品，拯救了包括阿姆斯特丹在内的其他荷兰城市。

二战后，鹿特丹市民不得不从头开始重建，而阿姆斯特丹则成为荷兰的金融、文化和旅游中心。 “阿姆斯特丹是一个梦想，鹿特丹是一份工作。” 鹿特丹人为他们伤痕累累的港口城市感到自豪。 他们相信阿姆斯特丹人总是在寻找捷径，而他们自己在奋斗中体现了艰苦奋斗的美德，就像《费耶诺德之歌（之）》中唱到的那样：“同志们手牵手，费耶诺德手牵手，没有言语只有行动，费耶诺德万岁！” （手拉手，手拉手 voor，Geen，maar daden，Leve！）

由于鹿特丹与阿姆斯特丹的城战，尽管费耶诺德的奖杯数量位居全国第三，少于埃因霍温，但他们却是荷兰第一俱乐部阿贾克斯的唯一一支。 国家德比（De）。

2. 阿贾克斯是如何成为“犹太”俱乐部的？

阿贾克斯是米歇尔斯的故乡、克鲁伊夫的故乡、全面进攻的故乡。 他们的名字并非来自希伯来犹太文化，而是来自西方文明的另一个源头——希腊传统。

阿贾克斯（Ajax）来自荷马史诗《伊利亚特》，有时被译为埃阿斯大帝。 他是特洛伊战争中的希腊战士。 他的武力值在希腊联军中排名第二。 其次是阿喀琉斯。 然而阿贾克斯缺乏智谋，在争夺阿喀琉斯遗物的争夺中输给了《奥德赛》的主角奥德修斯。 他非常愤怒，选择了自杀。 他是一位悲剧英雄。

那么，阿贾克斯是如何与希伯来传统中的犹太人联系在一起的呢？ 阿姆斯特丹曾经是西欧犹太人的主要聚集地之一。 自16世纪以来，这里收容了大量从伊比利亚和波兰逃亡的犹太人。 阿道夫上台后，大批德国犹太人逃往阿姆斯特丹，比如出生于美因河畔法兰克福的《安妮日记》的作者安妮·弗兰克。

到二战前夕，荷兰约有 14 万犹太人，其中 8 万居住在阿姆斯特丹，主要居住在该市东部。 无独有偶，阿贾克斯在1904年至1996年间使用的Het和De Meer球场均位于城市东部，甚至目前使用的约翰·克鲁伊夫球场也仍然位于城市东部。

两次世界大战期间阿贾克斯的支持者主要是中产阶级。 由于当时阿姆斯特丹的犹太人并不是很富有，也不常去球场观看比赛，所以阿贾克斯直到1960年代才真正被称为阿贾克斯。 作为“犹太俱乐部”，主要是因为1964年至1978年担任俱乐部主席的雅普·范普拉格（Jaap van Praag）是犹太人，而且俱乐部还有本尼·穆勒（Benny ）和沙克·斯瓦特（Sjaak Swart）。 等待犹太玩家。

此外，克鲁伊夫作为阿贾克斯乃至荷兰足坛的领军人物，被《泰晤士报》首席体育记者大卫·米勒誉为“球鞋中的毕达哥拉斯”。 12 岁时失去父亲后，他为一名犹太商人工作，16 岁时获得职业合同。他最小的儿子乔迪·克鲁伊夫 (Jordi ) 曾在以色列特拉维夫马卡比队工作多年，担任体育总监和主管。教练。

但这些似乎并不是很直接的联系，而且似乎还不足以让阿贾克斯成为“犹太俱乐部”，因为英超联赛中有一些球队与犹太人更为接近，比如曼联和切尔西等。前几年的西汉姆联。 曼联，他们的老板格雷泽、阿布和大卫戈尔德都是犹太人，但没有多少球迷认为红魔、蓝军和铁锤帮是“犹太俱乐部”。 英超公认的“犹太俱乐部”是位于伦敦北部的托特纳姆热刺队。

阿贾克斯成为“犹太俱乐部”的根本原因是他们的球迷积极接受这一理念，接受他们“精神上的犹太人”身份。 事实上，目前阿姆斯特丹真正的犹太人只占该市人口的0.7%，也就是几千人。 因为二战期间荷兰犹太人死亡人数超过10万，占75%。 只有波兰犹太人的人数更高。 死亡率（90%）。

今天看台上的阿贾克斯球迷挥舞着以色列国旗，举起大卫之星荷兰皇家足球协会，并唱着阿贾克斯版本的犹太歌曲“哈瓦”，这在一定程度上是为了展示阿姆斯特丹。 言论自由及其重要的犹太历史，以及对在荷兰有许多支持者的基督教保守主义的蔑视。

阿贾克斯甚至将犹太人的集体记忆带到了比赛中，他们使用带有三个圣安德烈十字架的阿姆斯特丹旗帜作为队长袖标，这一点出现在伦勃朗的杰作《夜巡》中。 它出现了，但在1946年被威廉明娜女王正式授予阿姆斯特丹，以表彰首都公民在1941年2月举行的总罢工中抵抗德国对犹太人的迫害，并添加了座右铭“勇敢，决心，善良（） ”。

3. 球场上的反犹太主义

费耶诺德球迷经常指责阿贾克斯傲慢，认为阿贾克斯利用克鲁伊夫的神话来“愚弄”无知的游客，无视克鲁伊夫也曾为费耶诺德效力并赢得过奖杯。 国内双打的事实。

此外，费耶诺德球迷还认为阿贾克斯是一家受到裁判和荷兰足协青睐的俱乐部，就像很多中超球队认为上港是一支“裁判队”，受到足协“照顾”一样。 然而，费耶诺德的球迷更加大胆。 他们直接在场上高呼“哈马斯（伊斯兰抵抗运动的缩写），哈马斯，把犹太人送进毒气室”，并把荷兰皇家足球协会（KNVB）称为“荷兰皇家犹太协会（KNJB）” ，甚至打架，以至于自2009年起，客队球迷不被允许公开观看荷兰国家德比。 当然，不暴露身份的卧底还是可以的。

费耶诺德支持者辩称荷兰皇家足球协会，他们无意伤害犹太人，声称他们在使用“犹太人”一词时只是指阿贾克斯，但由于犹太人仍然是世界上重要的民族之一，费耶诺德球迷的反犹太言论是种族主义者。

荷兰足协一直在积极与犹太团体会面，讨论如何应对反犹太言论，包括升级制裁、对涉事俱乐部处以更高罚款、下令比赛空场进行以及禁止涉事球迷进入体育场等五年。 但收效甚微。

于是，反犹太言论也出现在与阿贾克斯和费耶诺德无关的比赛中。 例如荷兰皇家足球协会，2004年海牙与埃因霍温的一场比赛，就是由荷兰著名裁判雷内执法的。 埃因霍温比赛期间，不少球迷高呼“哈马斯，哈马斯，把特明克送进毒气室”，比赛因此暂时暂停，但雷纳·特明克（后来成为2005年欧洲足协冠军超级碗裁判）并不是犹太人，球迷们高喊反犹太口号只是为了发泄。

除了“德乔登”之外，阿贾克斯的另一个绰号是“上帝之子”。 与此形成鲜明对比的是，费耶诺德的绰号是“De Club van het volk)”。 北京时间今晚8点30分，“神”与“人”将迎来历史上第203次对峙。 你认为谁能获胜？ 欢迎大家来我的直播间观看、聊足球。 有荷甲比赛场景。

以上是《足球地理》第147期，最初由 and 出版。 欢迎您的评论、点赞和转发，与您一起探索真知。

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